-
征思、田，将命行时，德洪与汝中论学；汝中举先生教言：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”德洪曰：“此意如何？”汝中曰：“此恐未是究竟话头。若说心体是无善无恶，意亦是无...
刘桂标
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524581604.html
-
入涅槃。寿命数劫的诸天众等，担心佛的教言从此灰飞烟灭，讥嫌许多有能力的比丘随佛入涅槃而经律论三藏将无人诵持，为了避免这样的情况，大迦摄波尊者命圆满比丘召集僧众集会，圆满比丘入四禅定后敲击犍稚，除...
堪萨师公
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482483181.html
-
当中哪儿都不去。这是什么原因呢？因为，过去的一些大善知识还有诸佛菩萨他们的教言当中是这么说的：任何一个修行人，都要好好地调伏自己的心，对于一切所显现的东西，要少欲知足，然后安住在自性当中，好好习法就...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19153584708.html
-
阿含时（酪味）、方等时（生酥味）、般若时（熟酥味）、法华涅槃时（醍醐味）。其中，法华经即相当于前番五味中之后教后味，涅槃经则相当于后番五味中之后教后味。复就化法四教言之，以藏教为例，凡夫如乳，须陀洹如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372285031.html
-
佛陀的本怀，佛陀所有的教言无一不是以人为对象，可以说人间佛教就是佛陀本有的教化。”他认为佛陀所展现的人间佛教具备六性：1）人间性、2）生活性、3）利他性、4）喜乐性5）时代性、5）普济性。总结出六条...
惟善法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
-
佛性为依归；以观照般若为宗──将先天无极性观照破；以方便般若为用──用以破根本无明。
以上释名、显体、明宗、论用之四种意义均已说过。兹再就判教言之，判者，是分别之义；教者，即经典之谓也。释迦佛...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08383889013.html
-
显示佛性为依归；以观照般若为宗──将先天无极性观照破；以方便般若为用──用以破根本无明。
以上释名、显体、明宗、论用之四种意义均已说过。兹再就判教言之，判者，是分别之义；教者，即经典之谓也。释迦佛...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392589263.html
-
。
【非说所说分第二十一】，若有人言，如来有所 说法，即为谤佛，此是不解佛之所说为何如。盖说法者，无法可说，此言是真说法也。佛亦知，凡一切教难免有教相可言，但教相非教也，教言只是言也，不可真执...
林安梧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491607.html
-
智悲佛网（索达吉堪布弘法网站） http://www.zhibeifw.com/
菩提网络佛学院（索达吉堪布网络课程：入菩萨行论、净土教言、因明、大圆满前行等）
http://www....
益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16373791663.html
-
。”
然而，现在的年轻人，父母如果拿一根木棒，他可能拿一根铁棒，等着跟父母较量：“你打我一棒，我就打你两棒，看谁的忍耐力强。”所以，大家一定要学古人的教言，对...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/20591396606.html